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Sección: Especial

Redactor Anónimo

Publicado: 17 de mayo del 2009 En archivo
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La otra medicina

(1) La medicina tradicional es seria y merece respeto (2) Se practica desde hace generaciones. (3) Congresista Supa es la autora del proyecto.

DETALLE

El proyecto de ley aprobado por la Comisión de Salud del Congreso es un avance para integrar y sincerar las situaciones que se dan en nuestra cultura; pero para ello el sentido común sanitario debe ser permeable. Oponerse a una norma como esta es antidemocrático y antiliberal, ya que el derecho a la salud, cuando se consolida, es base para el ejercicio de las libertades individuales. Visto desde esa perspectiva, el tema pasa por el reconocimiento y el respeto a la libertad individual para elegir a qué medicina acceder.
Alrededor de la mitad de la población mundial acude en primera instancia a la medicina tradicional o a conceptos de ésta y la tendencia se incrementa. Esto evidencia que es necesario que los sistemas de salud incorporen mecanismos para que estas prácticas influyan mejor en la salud. Negar o caricaturizar esa posibilidad a priori es prejuicioso. Pero es necesario preguntarse si la organización sanitaria peruana está en capacidad de crear condiciones para esta integralidad; quizá este aspecto sea un elemento de la reforma sanitaria, pero la suma de elementos aislados no garantiza el buen funcionamiento del conjunto. A pesar de ello, la ley de reconocimiento de la medicina tradicional es una iniciativa que revitaliza las anteriores que se han dado en este campo.

No se trata de contraponer la medicina científica/occidental a la tradicional, sino de integrar en un sistema de salud a ambas, en la medida de su efectividad, costos, accesibilidad, disponibilidad. En el caso de territorios como el peruano, con millones de personas sin acceso a los servicios formales, pero que sí acuden a la medicina tradicional, el reconocimiento de esta realidad es más necesario. Se trata de encontrar la mejor estrategia para ese acercamiento, porque la verticalidad estatal seguramente querrá hacerlo desde su lógica impregnada del pensamiento médico occidental.

Otro aspecto a tener en consideración es que no existe una sola medicina tradicional. Existe una medicina tradicional de los pueblos alejados que acuden a chamanes y vegetales con propiedades medicinales; otra de comunidades que tienen una mayor interacción con el mundo occidental y una tercera, algo sincrética, que se da en las grandes urbes. Así como la medicina occidental ha ido penetrando en las distintas sociedades alrededor del mundo, la medicina tradicional ha resistido esa situación y lo que es más interesante, su aplicación se encuentra en expansión en las sociedades occidentales.

Sana, sana, colita de rana
Casos de curaciones por la medicina tradicional o alternativa todos conocemos; es más, muchos hemos sido curados por estas prácticas luego de pasar años visitando consultorios, clínicas u hospitales que nos intoxicaban con químicos antes que con vitalidad. En sentido inverso, cada día conocemos situaciones en las que los sistemas de la medicina occidental contribuyen a generar dependencias o no pueden solucionar males crónicos. La medicina occidental es adicta y dependiente de los medicamentos industriales; algo que ha penetrado el sentido común de muchos profesionales de la salud.

Ir a un sistema nacional o global de salud demanda asumir que la gente tiene prácticas tradicionales y que hay personas que las ejerce. Si la ciencia no puede probar la efectividad de esos tratamientos, ello no debe repercutir en la exclusión de la medicina tradicional. Además, a las comunidades que viven en ambientes menos industrializados o naturales, exigen la incorporación de la medicina tradicional en los servicios de salud.

Libertad de elección
Si bien la clínica persiste como eje de la construcción de los sistemas sanitarios, la viabilidad de éstos pasa justamente por delimitar su influencia. Es absurdo negar el enorme aporte de la clínica y de los medicamentos industriales en el control de las enfermedades, pero también lo es que la ciencia se coloque en un pedestal y pretenda deslegitimar prácticas ancestrales, alternativas o tradicionales.

Alexandro Saco
Colaborador





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