La carta de Evo Morales

Esta es la famosa carta que el gobierno esgrime como supuesta prueba de injerencia Boliviana en las grandes protestas indígenas amazónicas. La carta fue leída en público, en la IV Cumbre Indígena Continental, por la dirigente campesina y senadora del gobernante Movimiento al Socialismo (MAS) de Bolivia, quien asistió a la cumbre junto al diputado del mismo partido Isaac Ávalos. Fue el 29 de mayo, cuando los bloqueos amazónicos llevaban 50 días, como bien ha apuntado el analista internacional Farid Kahatt, por lo que difícilmente puede hablarse de causa-efecto o de que el mensaje haya “incendiado la pradera”.

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Si bien el vecino ha incurrido en impertinencias y ha estado completamente fuera de lugar al afirmar que el Perú obstaculiza una solución que le dé una salida al mar a Bolivia –el obstáculo ha sido Chile, desde que conquistó las costas Bolivianas a sangre y fuego en el siglo XIX-; el alegato del gobierno sobre la supuesta injerencia no resulta convincente.

Los indígenas amazónicos han negado tajantemente que sus protestas tengan influencia extranjera y consideran acertadamente una falta de respeto que desde el poder se los presente como tontos manipulables que pueden ser engañados para que se rebelen.

Aquí la carta de Evo Morales, para que los lectores juzguen :

Hermanas y hermanos:

A tiempo de hacer llegar un fraterno saludo a los delegados y delegadas de los pueblos y nacionalidades indígenas reunidos en esta IV Cumbre Continental, quiero agradecer la invitación que me hicieron llegar, y lamentar mi ausencia a este importante encuentro por las múltiples actividades y obligaciones que debo atender.

La realización de la IV Cumbre coincide con la conmemoración en varios países de las luchas por la independencia. Sin embargo, las luchas en contra del yugo imperial fueron iniciadas por nuestros abuelos y abuelas, fueron ellos quienes desde hace cinco siglos protagonizaron distintas sublevaciones. La historia oficial ha pretendido que olvidemos que durante esos siglos resistimos y nos rebelamos. Nosotros somos herederos de los Amaru, las Bastidas, los Apaza, los Katari, las Sisa y tantos otros. Fue hace 200 años que a ellos se sumaron mestizos y criollos hasta consolidar el nacimiento de las nuevas repúblicas.

Para nosotros, desde hace mucho más de dos siglos, la lucha por la independencia es la misma lucha por la tierra y el territorio. Como muy bien señalan las conclusiones de la III Cumbre de Abya Yala, la tierra y el territorio son parte de una dimensión unitaria, complementaria. En ese sentido, “el territorio es todo, no es sólo un área geográfica. Es el espacio de su cultura e identidad. Es el espacio donde se desarrolla su tecnología, donde se da el manejo equilibrado de sus riquezas naturales, su arte, su forma de ser y de pensar, su cosmovisión, su vida misma”.

Para los pueblos indígenas del planeta, la madre tierra es la vida misma. Concebimos al ser humano como parte integral de la naturaleza y hemos sentido y practicado siempre un gran respeto por ella.

Durante miles y miles de años hemos convivido con la naturaleza en constante equilibrio con ella y dentro de ella. Hoy en día, sentimos los efectos devastadores del sistema capitalista transnacional neoliberal que destruye aceleradamente nuestro planeta.

Desde afuera y desde arriba todavía intentan imponernos políticas económicas que atentan contra los derechos de las personas, los derechos de los otros seres vivos, y los derechos del planeta tierra.

Pretenden seguir vendiéndonos oro por baratijas. Nos dijeron que hubo descubrimiento cuando hubo una invasión, que hubo una conquista cuando hubo un genocidio. Ahora nos dicen que quieren integración e insertarnos en la economía mundial, cuando lo que quieren es saquear nuestras riquezas, privilegiando las ganancias en desmedro de la solidaridad.

Bajo esa lógica, los Tratados de Libre Comercio intentan resquebrajar las relaciones humanas y armónicas con la naturaleza; mercantilizan los recursos naturales y la cultura de los pueblos; privatizan los servicios básicos; pretenden patentar la vida.

Los humanos estamos siendo prisioneros de las fuerzas de este modelo que pretende colocar al hombre como dueño absoluto del planeta. El sistema capitalista, imperialista y colonial se basa en formas de vida de dominación, sometimiento y subordinación de unos sobre los otros. Por eso, hermanas y hermanos, para preservar el planeta, la vida y la propia especie humana debemos enfrentar al capitalismo.

Hemos avanzado mucho, por eso ahora podemos decir con seguridad que el sacrificio de nuestros antepasados no ha sido en vano, continuamos su sendero en este proceso imparable e irreversible. Sin embargo, todavía nos queda un largo camino. No olvidemos que para la liberación de nuestros pueblos, debemos reconocer que la tierra no nos pertenece, sino más bien nosotros pertenecemos a la tierra.

Como lo habíamos afirmado en varias ocasiones, después de 500 años de resistencia, después de las valiosas sublevaciones de nuestros ancestros, nos toca hora garantizar nuestros derechos y los derechos de la Madre Tierra a través de la toma democrática del poder. Este es el momento para que los indígenas, campesinos, los obreros, los jóvenes, los trabajadores, los hombres y las mujeres asumamos nuestro destino como pueblos; que desde el campo, desde las comunidades, desde las fábricas, desde los barrios, construyamos con nuestras propias manos el mundo que queremos para nuestros hijos. Este es el momento para que todos sepan que nuestra lucha no termina, que de la resistencia pasamos a la rebelión y de la rebelión a la revolución. Este es el momento de la segunda y definitiva independencia.

Con esas palabras, les auguro el mayor de los éxitos en esta IV Cumbre Continental y hago votos para que las conclusiones del encuentro ratifiquen nuestra máxima unidad en defensa de la tierra y de nuestros recursos naturales.

Ninguna intromisión
El experto en temas internacionales Ernesto Velit opinó ayer que es muy lamentable que las relaciones entre Perú y Bolivia estén llegando a niveles peligrosos de distanciamiento que, si bien responden a opiniones que el presidente Evo Morales ha hecho sobre la situación política del Perú, también obedecen a las respuestas demasiado duras de la Cancillería peruana.

“El lenguaje con que se está respondiendo al presidente Evo Morales no contribuye para nada a un acercamiento y a unas relaciones cordiales y respetuosas como han sido siempre, de manera que nos estamos alejando de un país con el que tradicionalmente hemos tenido las mejores relaciones porque nuestra respuesta ha sido sobredimensionada”, subrayó.

Respecto a las declaraciones del canciller José Antonio García Belaunde sobre la existencia de “indicios y huellas” sobre un propósito de intervención externa para incitar a la violencia en Perú por parte del país altiplánico, dijo que no ha visto “en ningún momento ningún discurso incitando a la subversión o al desconocimiento del gobierno”.

Velit Granda hizo hincapié en tener mucho cuidado en la interpretación de esos textos o discursos que en algunos casos han sido simplemente manifestaciones de solidaridad de Evo Morales con las organizaciones indígenas regionales, que reclaman que sus derechos sean respetados aquí y en todas partes.

En tal sentido, recomendó al gobierno peruano no retrasar el regreso a La Paz del embajador de Perú en Bolivia, Fernando Rojas, pues la intención de prolongar la permanencia del diplomático en nuestro país –tal como la ha manifestado la Cancillería-, agudiza aún más una tensión, que se debe superar en el más breve plazo.

El canciller habla fuerte
El canciller José Antonio García Belaunde sostuvo ayer que existen demasiados “indicios y huellas” de un propósito de intervención externa para incitar a la violencia en el Perú, aunque admitió que no hay pruebas de la supuesta intromisión, al señalar que, de comprobarse la misma se evaluará las relaciones con los gobiernos involucrados. Un canciller que se respete guardaría flamígeros comentarios y advertencias hasta entonces, comentaron en privado diplomáticos acreditados en Lima.

“Hay demasiados indicios, demasiadas huellas que han quedado en el camino como para no admitir que hay propósitos de intervención”, señaló, a tiempo de referirse a la presencia de emisarios Bolivianos en un Congreso de comunidades nativas realizada en Puno, así como la lectura de una misiva del presidente Evo Morales en la que se llamó a la rebelión, sin mencionar que era una cita legal, nada clandestina.

Citando versiones sin confirmar, agregó que en ese evento se distribuyeron panfletos, que habrían sido elaborados en una imprenta vinculada al ex asesor de Evo Morales, Walter Chávez, acusado de terrorismo en el Perú y refugiado político en Bolivia desde hace casi dos décadas.

A esto se suma, el término “genocidio del TLC” que utilizó deliberadamente el mandatario Boliviano para referirse a los sucesos de violencia en la Amazonía, con el objetivo de “chantarle” al Perú esa calificación, añadió el locuaz García Belaunde.

No obstante, indicó que aún no ha llegado el momento para llevar a discusión este tema ante órganos regionales y que prefiere analizar este asunto a nivel bilateral.

“Es evidente que una vez, si se comprueba, habrá que hacer una evaluación a profundidad del estado de las relaciones con los países que puedan haber intervenido”, manifestó, hablando siempre sobre indicios y suposiciones.

Pide “autocrítica mutua” 
El embajador Boliviano en Lima, Franz Solano, consideró que Perú y Bolivia deben hacer una “autocrítica mutua” sobre las razones que han llevado a afectar el estado de sus relaciones, y a partir de allí empezar una reconstrucción que las devuelva a su nivel óptimo.

A juicio del diplomático, ambos países habrían cometido una mutua injerencia en sus asuntos internos, e incluso dijo que la de Bolivia ha sido una reacción a la injerencia que se habría producido desde el Perú, meses atrás.

Argumentó que congresistas peruanos fueron a Bolivia a investigar las denominadas casas del Alba.

“Eso es intromisión, esto no es que viene de Bolivia, por favor, hay acción y reacción; hay que tener sentido autocrítico y reconocer los errores que se han ido dando, de las dos partes”, afirmó.

“Hay que ir reconstruyendo en sentido positivo; en ese aspecto. Los pueblos requieren un marco constructivo para un resultado socioeconómico que necesitamos los dos países”, agregó.

Sobre la escala técnica que realizó este martes el canciller Boliviano David Choquehuanca, en Lima, dijo que el canciller “ha exteriorizado la posición positiva de mi país hacia el Perú”.

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Tags: peru, bolivia, nuestros, tierra, relaciones, indigenas, canciller, morales, pueblos, derechos,

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