Lecturas para no olvidar

A propósito de “Confidencias de un senderista”, una historieta difundida en las redes sociales, conversamos con Jesús Cossío, autor del cómic “Barbarie. Cómics sobre la violencia política en el Perú, 1985-1990”.

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ENTREVISTA A JESÚS COSSÍO"

—Ha sido publicada en diversos medios la noticia de que “Confidencias de un senderista”, historieta de la Comisión de Cultura del Centro Naval graficada por Luis Baldoceda, está siendo difundida por las redes sociales. ¿Qué sabe de esto y qué opina de la historieta?
—Luis Baldoceda es un dibujante local bastante bueno, que hizo parte de su carrera en los 70 y 80. De la historieta, sé lo que se ha venido publicando en las redes: que no hay copias disponibles y es un hallazgo reciente.

—¿Qué opina del argumento?
—Como descripción de los crímenes de Sendero Luminoso y sus procedimientos de castigo está bien narrada y dibujada. Puedo discrepar de su motivación propagandista, pero el trabajo de Baldoceda es excelente a nivel gráfico y narrativo.

—¿A qué se refiere con “su motivación propagandista” y por qué difiere de ella? ¿Tal vez la visión de los crímenes es algo sesgada?
—Está hecha con un sentido propagandista por el estado peruano; en esa época. En tanto el estado peruano cometió serias violaciones a los derechos humanos, cuestiono el sentido de esa propaganda. No digo que la visión de los crímenes sea sesgada, de hecho está narrado con bastante proximidad a los registros de tales hechos brutales.

—¿Qué otras historietas recomendaría para conocer la violencia de aquellos tiempos? ¿Tal vez, alguno en red?
—Recomiendo el libro “Chungui: Violencia y trazos de violencia”, de Edilberto Jiménez, reeditado el año pasado por IEP. Es un fuerte libro ilustrado, que recopila casos, testimonios de crímenes de Sendero Luminoso y las Fuerzas Armadas en la zona de Chungui, Ayacucho.

—Por otro lado, hay una fotografía que aparece en su perfil de Facebook, usted con el puño en alto frente a una pared con un dibujo que recuerda los recientes años de la violencia en el Perú. Hay una polémica entre historietistas, en las redes sociales, por ello. ¿Qué puede decir al respecto?
—Que ese dibujo es una pinta anarquista, no pro senderista. Yo no soy pro Sendero o pro Movadef (tengo cómics que denuncian crímenes de Sendero Luminoso). La foto es de hace 4 años, aproximadamente. La puse como una provocación a ciertos mensajes que llegaban a mi facebook hablando del país como si fuera perfecto si no fuera “por Sendero”, olvidando al Fujimorismo y otras lacras históricas de este país. Además, esa foto estaba en mi muro de facebook solo para mis contactos y ha sido publicada de un modo interesado acompañado de veladas acusaciones.

—La leyenda de la foto es sui géneris: “Contra todo tipo de autoritarismo (Sendero Luminoso, estado peruano, Fuerzas Armadas, Movadef, Fujimorismo) y por la construcción de modos de vivir libres y autónomos. ¡Anarquía y Libertad!”.
—¿En qué sentido?

—El anarquismo como forma de convivencia. Quería saber si intenta también reflejar este pensamiento en sus obras.
—Por supuesto. Mostrar los abusos del poder, y sus crímenes, vengan de Sendero o las Fuerzas Armadas. Sin la ambición de control totalitario del “Partido” o el “Estado”.

—¿Dónde se tomó la foto? ¿Podría explicar el porqué de los elementos constitutivos del dibujo que aparece en ella?
—La foto se tomó en Villa el Salvador hace 4 años. Era una pinta anarcocomunista que alguien más había hecho; la vi en la calle y posé junto a ella, pues me considero anarquista. Yo no hice la pinta pero el lema es un lema clásico de cientos de miles de anarquistas. Recordemos que los de Sendero Luminoso quieren un Estado totalitario. La “A” es la A anarquista. La hoz y martillo significa anarcocomunismo. Cuando se dice Abajo el Estado se refiere a formas de organización autónomas y sin coacción.

—¿Cuál es la gran diferencia con el símbolo de SL?
—La hoz y el martillo NO es el símbolo de SL. Es el símbolo del comunismo. SL no representa cada aspecto del comunismo. Ese es precisamente el punto: la satanización de todo un espectro del pensamiento con el cuco senderista. Ser comunista (yo no lo soy) no es un pecado. Los senderistas se llamaban marxistas-leninistas: entonces, ¿es senderista leer a Marx?

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Tags: sendero, crimenes, estado, foto, violencia, senderista, luminoso, redes, dibujo, propagandista,

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